श्री लक्ष्मीहयवन परब्रह्मणे नम:

श्री मते रामानुजाय नम:

urdhwapundra

श्रीवादिभीकर महागुरवे नम:

श्री योगिराज जगद्‌गुरवे नम:

श्रीमद्वेदमार्गप्रतिष्ठापनाचार्योभयवेदान्त
प्रवर्तकाचार्य जगद्‌गुरु श्रीभाष्यकार भगवत्पाद श्री रामानुजाचार्य संबद्ध
श्री रामानुजापरावतार श्री वरवरमुनिप्रसादित।
अष्टदिग्गजान्तर्गतान्यतम श्री काञ्ची प्रतिवादिभयङ्करपीठस्थ
नेपालदेशीय आद्यजगद्‌गुरु आलवार
कल्प आवालब्रह्मचारी अष्टाङ्गयोगनिपुण
गोदुग्धहारी श्री योगिराजेत्युपनामधन्यानन्तश्रीविभूषणेनालंकृत
श्री कमलनयनाचार्य स्वामी पादानां
श्री मुखोल्लासार्थमेतत् सञ्जाल पृष्ठम्॥

संग्रह

श्रीमद्भागवतमहापुराणम् स्कनध -१०, अध्यायः - ८७

शालग्राममहाक्षेत्रे निवासायमहात्मने।श्रीभूनीलादिनाथाय, मुक्तिनाथाय मङ्गलम् ॥श्रियः कान्ताय देवाय कल्याणनिधयेर्थिनाम्।श्रीवैकुण्ठनिवासाय श्रीनिवासाय मङ्गलम्॥

सुमङ्गलं मंगलमीश्वराय ते सुमंगलं मङ्गलमच्युताय ते । सुमङ्गलं मंगलमन्तरात्मने सुमंगलं मङ्गलमब्जनाभते ॥ सुमंगलं श्रीनिलयोरुवक्षसे सुमंगलं पद्मभवादिसेविते। सुमंगलं पद्मगजन्निवासिने सुमङ्गलं चाश्रितमुक्तिदायिने ॥

वैक्रमे पिङ्गले चाब्दे नासत्याम्बर दन्ति खे। शुक्रमासे शुक्लपक्षे पञ्चम्यां पुष्यतारके॥

श्रीविष्णुचित्तकुलनन्दनकल्पवल्लीं
श्रीरंगराजहरिचन्दनयोगदृश्याम्।
साक्षात्क्षमां करुणया कमलामिवान्यां
गोदामनन्यशरणश्शरणं प्रपद्ये॥

श्रीभूमिनायकमनोहरदेवि मान्ये
श्रीविष्णुचित्ततनये श्रितकामधेनो।
मातस्समस्तजगतां महनीयकीर्ते
गोदे त्वदीयचरणौ शरणं प्रपद्ये ॥

रुचिरवरमुनेः कृतिंप्रतीतां
द्रविडमयीमुपदेशरत्नमालाम्।
अनुसमधिसितात्पदावलीना-
मनुपदिकल्पपदाभिजात पद्यैः॥

श्रीपराशरभट्टार्यः श्रीरङ्गेशपुरोहितः।
श्रीवत्साङ्कसुतः श्रीमान् श्रेयसे मेऽस्तु भूयसे॥

यस्याः कटाक्षविक्षाक्षण लक्ष्यंलक्षितामहेशा: स्युः।
श्रीरंगराजमहिषी सा मामपि वीक्षतां लक्ष्मीः॥

लेखहरु

यो परिदृश्यमान जगत् न सत्, सत्य हैन; न असत्त्, असत्य पनि हैन; सदसत्, सत्य र असत्य उभयात्मकपनि हैन; न च अपि अनुभयात्मकम्, सत्य र असत्य दुवैभन्दा भिन्न पनि हैन ।

गुरुको शरणागति गर्नु राग प्राप्त नै भए पनि ‘तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभि गच्छेत्’ भन्ने शास्त्रनिर्देशानुसार सम्यक् ज्ञान गर्नको लागि उपर्युक्त गुण विशिष्ट आचार्य कै साथ रहेर हासिल गरेको ज्ञान लाई नै सम्यक् ज्ञान भनिन्छ

माथितिर जरा र तलतिर हांगाफैलिएको पिपलको बोटलाई अव्यय भनिन्छ। वेदपुरुष उक्त वृक्षका पात हुन् जस्ले यो तथ्य जान्दछ उसले वेदलाई पनि जान्दछ।

शिक्षा नामक वेदाङ्गमा वर्णको उच्चारण प्रकृया अर्थात् अच् वर्ण, हल् वर्णहरुको उच्चारण र परस्परमा संयोजन प्रकृयाको वर्णन पाइन्छ। एवं व्याकरणमा प्रकृति र प्रत्ययको विभागद्वारा शब्द व्युत्पादनको वर्णन पाइन्छ। यस्तै निरुक्तमापनि सामान्यतया पद-पदार्थको विवेक पाइन्छ। छन्दशास्त्रमा छन्द विचिति गायत्रि, उष्णिक्, अनुष्टुप् आदि छन्दको वर्णन् पाइन्छ।

पसल